亵渎是什么意思呀?09655救世网
发布日期:2020-01-25 20:43   来源:未知   阅读:

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  2013-08-22展开全部主角一反光明正大的形象,异常的阴暗,但是去有着真正的性情和爱。

  很多人看了亵渎之后,都对亵渎中的神没有任何好感。认为这是一群邪恶的神。应该有更好的神来管理人类。

  我认为写出这样的神才是烟大的高明之处。并且,我认为如果真的有神,那神就该是这样的存在。

  此句出自老子的《道德经》。仁在这里的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随意丢弃。整句话意思是,天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭。

  在亵渎这本书中,那些神明们就是老子说的天地。对他们而言,人族、兽族、精灵族和猪狗牛羊并没有什么不同,都是他们的食物,他对某个种族好,施他们以恩惠,并不是他爱这个种族,而是像我们喂猪喂羊一样要把他们养的更肥再杀掉。谁的信仰之力强,年报预增十倍的3元股 世纪星源吧饲养成本低。那他们就会更倾向于谁。这和我们优选培养瘦肉猪是一样的。很可惜,罗格在的这个位面作为饲料,神的投入产出比已经不合算了。所以神才会想要灭掉这个位面,也就是淘汰掉这个不长肉的猪,再来培育新的猪罢了。

  在神的眼中看来,人的地位还不如我们眼中的蚂蚁——毕竟我们和蚂蚁之间只是体型和力量的差异,但都在同一位面上。神们无论怎样对人,都不是人类可以评判的。他们的作为,已经超越了人类的道德规则。

  人要是不服气,那可以像大小罗那样去造神的反。但他们成为神以后,同样会以和现在这些神同样的态度对待低阶位面的生物的。

  神不需要吃猪肉,维持他们生存需要的就是信仰之力。在他们眼里,人不过是他们诸多食物的一种。等同于人类眼中的猪马牛羊。人类养猪为的是吃它们的肉。神照顾人类也是为了吸取信仰之力。人想换口味的时候,可以把猪都杀掉,换羊来养。对神来说,他们想换口味的结果,就是把这个位面变成遗弃之地。

  每个人脑中对亵渎都会有自己的理解。对我而言,看了这么久的书感到烟大的眼界明显要高于一般的网络小说作者。亵渎这本书并不是一本纯粹让人意淫过瘾的书。烟大在这里面一直贯彻着他自己的想法,而不是单纯为了点击率讨好读者。香港马会开奖现场直播英超总进球数已经回升至17

  人类作为地球之上唯一的统治者,生物链的最高端已经很久了。在可预见的很长时间,也看不到地球上会有什么物种能取代人类的位置。久而久之,人类就把自己放到了一个非常自我陶醉的位置。自认为自己就是世界的主宰,自己有权利,有力量来支配世间一切。我们对待猪马牛羊的态度就是这样。

  我们饲养的猪狗牛羊们没有自己的意识,所以不能想到自己的命运是完全掌握在人的手中,也不可能知道最后等待自己的就是厨房。所以他们能习惯于在猪圈里打滚,在山坡上啃草。满足于自己的处境。

  这些是我们眼中看到的。我们理解猪羊们的使命就是做人的粮食。对他们来说,人每天多给他们几盆猪食,猪们就会非常开心。但这真的是猪羊们的想法吗?人类不知道。也不想去知道。喂猪,养猪,杀猪,吃肉,这一切天经地义。

  作为人来来说,自以为比猪羊们高明的地方就是人有思想,有感情。但如果世间还有比人更强大的存在,像我们对猪羊一样对待我们,我们会怎样去想呢?

  烟大在这里就是做了这样一种假设,如果,有一群更高等的生物把人类作为食物圈养,人类一旦觉察到会怎样想?有什么举动呢?大多数人其实是意识不到这一点的。他们就像我们喂的猪一样浑浑噩噩,得过且过。而他们一旦知道了真相会怎样?这一类人的反应就是愤怒,委屈。我们信仰的神为什么会这样待我们?为什么不对我们好?他们却没有想一下既然人可以如此待猪,力量远高于人的神为什么不能这样对待人类?

  实际上,这就是一种亵渎。人自己亵渎了自己的道德观。只能自己伤害别的生物,却不能有更强的生物来如法炮制。

  还有一种人,他们认识到了自己的地位和处境,但他们并没有像普通人一样自怜自艾,而是认识到了问题的实质。为什么人可以拿猪作食物?因为人的力量远高于猪。为什么神可以拿人作食物?同样是因为神的力量远高于人。

  你的力量达到了神的境界,那你同样有资格像神一样行事,并且,你也别无选择地只能像神一样行事!

  大小罗、休斯教皇们对这一点完全清楚,所以他们的口中才不会说什么好神坏神之类无聊的话。他们要做的,就是尽可能提高自己的力量。

  亵渎这本书讲的就是这个道理。力量决定一切。当你的力量提升到一个足够高的高度时,原来你所处的低端环境中存在的各种道德准则对你就完全不适用了——这里烟大换了一种说法,道德准则变成了空间法则。

  对应现实生活,同样如此。道德准则只适应于那些没有力量的弱者,这是对他们的一种保护。但对真正的强者而言,力量才是一切。

  〖示例〗汉朝 班固 《白虎通·社稷》:“社稷在中门之外,外门之内何?尊而亲之,与先祖同也。不置中门内何?敬之,示不亵渎也。” 宋 欧阳修 《论水入太社札子》:“窃以宗庙社稷,礼贵尊严,今四面并无遮映,使巷陌人马往来,亵渎如此。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·佛牙》:“夫牙骨之多至此,使尽出佛身,佛亦不足贵矣。诬妄亵渎,莫甚於此。”《红楼梦》第三六回:“ 宝玉 听了,忙说:‘不该!我怎么睡着了?就亵渎了他!’” 萧乾 《一本褪色的相册·随感录》:“经不住这种考验,就会出卖灵魂,亵渎圣职,辜负人民的重托。”

  〖示例〗汉朝 班固 《白虎通·社稷》:“社稷在中门之外,外门之内何?尊而亲之,与先祖同也。不置中门内何?敬之,示不亵渎也。” 宋 欧阳修 《论水入太社札子》:“窃以宗庙社稷,礼贵尊严,今四面并无遮映,使巷陌人马往来,亵渎如此。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·佛牙》:“夫牙骨之多至此,使尽出佛身,佛亦不足贵矣。诬妄亵渎,莫甚於此。”《红楼梦》第三六回:“ 宝玉 听了,忙说:‘不该!我怎么睡着了?就亵渎了他!’” 萧乾 《一本褪色的相册·随感录》:“经不住这种考验,就会出卖灵魂,亵渎圣职,辜负人民的重托。”

  2013-08-22展开全部《亵渎》前面部分令人战栗而恶心,但还欲罢不能。

  只看完第一章,就完全被这本书所吸引。中间部分,恶心程度有所减轻,是罗格有所收敛,看书兴致依旧高涨。后面部分,太过草率。

  最主要的,本来以为烟大会写一个关于“规则”的故事。这在罗格与死灵法师罗格里弗斯弈棋一节表现得最为充分。即便罗格实力占绝对优势,但只要这局棋是按罗格里弗斯制定的规则来,罗格依然是输。罗格也立即有所醒悟,自己布出了一局棋。

  本以为他会写成罗格的实力不断增强之后,以至于自己制定规则的故事,一个写“打破常规”的故事。不是有句话说得好吗?“大公司卖商品,顶级公司卖技术,而超级公同卖的是规则。”这将是一个从根本上、09655救世网。从思想性上就可以使《亵渎》一书于各种熟滥网文之中鹤立鸡群的构思。

  从罗格的胖子形象,空间法则,直至罗格以邪恶带领精灵走向光明,都还是在打破常规。但到后来,不知道是不是想错了,烟大根本没有这个意思,或者烟大觉得这样太难写了,总之,后来一切都草草了之。一部精品就这样葬送!

  烟大,用那头骨龙的赞美就是:“你真是太卑鄙,太无耻了!”这里面既有赞美,也有失望。

  展开全部《亵渎》是连载于起点中文网的一本奇幻小说,作者是有着“网络文学经典制造者”之称的烟雨江南。

  小说讲述了身为破落贵族的儿子的罗格,继承了最强大的死灵法师罗德格里斯的灵魂与最纯净的灵魂能量:神之本源,然后寻求力量的道路。

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